他似献宝一样，将小心翼翼包好的那两套茶具拆开，放在陆辞跟前的圆桌上。

  陆辞仔细查看一阵，满意地点了点头：“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬，完全称得上是上品。更难得的是，你这一路奔波，也未留下半道细纹。若你同意，我便替你寻个好买主，价格上不叫你吃亏。”

  朱说踌躇片刻，还是说道：“可否只卖一套？”

  陆辞毫不犹豫道：“好。是有人提前向你预订了么？”

  朱说微赧：“……若摅羽兄不嫌，敬请收下。”

  陆辞微讶，然后忍不住笑了：“那我便不多客气，谢谢你了。”

  再好的物件，也是让人用的——他当然值得用最好的东西。

  目前之所以不那么讲究，不过暂时受经济条件的限制罢了。

  既然是朱说的一片心意，又因对方已小有积蓄，并非送不起，陆辞就更没有拒绝的理由了。

  见陆辞跟朱说其乐融融，滕宗谅不免有些眼热，忽出言提醒道：“虽说现今政通人和，商贾不似前朝般受人鄙薄，可总有迂腐而不知变通者。摅羽弟也好，朱弟也罢，行商贾之事时，难免悖业儒之道，还是不宜轻易叫外人知晓了。”

  毕竟在主流士人眼里，‘上可以取科第得富贵，次可以开门教授，以受束脩之奉，’才是儒业正道。除非生活特别贫苦，别无他法，或是屡考不第，否则大多数士人还是有着士人的矜持，轻易不愿改业的。

  尤其陆辞现已购置了房产、近百亩田地，又雇佣得起数位佣人，哪怕只靠收租，也足够维持家计。

  在许多人眼里，他几是毫无必要再分心再经营生意了。

  陆辞颔首，虽认同滕宗谅的好心劝告，还是有些无奈：“确实不乏人一昧墨守成规，守业儒之旧，却不知商人众则入税多，也是利国富民。吾商则何罪，君子耻为邻！”

  “吾商则何罪，君子耻为邻？”

  朱说忍不住回味一遍，双眼发亮地赞道：“摅羽兄此言甚是在理！”

  陆辞：“……”

  他神色略微一僵，片刻后才勉强回了一笑。

  这句话，若他没记错的话，好似正是以后的范仲淹所说的——还在卷子里考过。

  陆辞完全是一时顺口的感叹，却不小心当着本人的面剽窃了人以后要说的话，哪怕朱说毫不知情，对他更是满心信任，也着实别扭不已。

  他当机立断地岔开了话题，强行打发朱说去沐浴洗漱，让其好好歇息，醒来后再一起读书。

  面对陆辞的关心，朱说寻不出拒绝的借口，只有在滕宗谅笑眯眯的注视中，老老实实地去了。

  陆辞这些天里，与滕宗谅一同读书，相互考校，双方都觉获益匪浅。

  他想着，哪怕朱说和滕宗谅对彼此的第一印象，虽莫名其妙地不算太好，但历史已证明了双方是气味相投的，只要相处一段时间，不愁不会好转。

  毕竟在准备应举的漫长时间里，除了反复温习已烂熟于心的经典子籍外，就是习作诗赋和策论了。

  陆辞在应试方面，颇有几分心得，但在诗赋方面，始终感到很是不足。

  滕宗谅则恰恰相反，不然也不会只走到省试这一步，就遗憾落榜了。

  五人翌日就结伴去了官衙，将备好的家状、公卷、状纸和试纸上缴，再结伴而归。

  等解试的锁厅通告正式下达，已是一个月后的事了。

  在这期间，三人一直同吃同住，进行最后阶段的温习冲刺。

  唯一让陆辞感到困惑不解的，恐怕只有朱说和滕宗谅这对因《岳阳楼记》而被后人津津乐道的好友，关系不知为何始终不好不坏了……

  作者有话要说：　　注释：

  1.宋时的士人虽然也有兼职帮忙卖酒来维持生计，如黄瑀曾‘家贫，鬻于市，而挟书随之’《朱文公文集》，但那都是逼于无奈的选择。大多数为了守住儒者本业，多是依赖田租或者给人教书去做束脩。

  即便是商人家庭，也一般是让一个儿子读书，另一个儿子帮着操持家业的。

  业儒的详解可见《宋代科举社会》p150

  2.“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬”为景德镇陶器的标准（《易中天中华史-大宋革新》）

  3.吾商则何罪，君子耻为邻——出自范仲淹的《四民诗》

  4.商人众则入税多——出自《富国策》

  第四十章

  明日就将锁院，陆辞在整理好届时要用的所有个人物品后，就同朱说和滕宗谅打了声招呼，要一个人出去一趟。

  滕宗谅还好，虽然好奇，但到底知道关系还没熟到那一步，很爽快地应下后，就自己去酒楼里最后放松一会儿了。

  朱说则嘴上不问，面上却毫不掩饰地露出‘想去’的神色来，在陆辞从厅往驴厩去的这一小段路里，更是默默地用眼神一路追随。

  连陆辞都被他这一手给弄得哭笑不得了，主动解释道：“我是要去拜访先生们，当然也不好空手而去。你要是跟来的话，他们怕就不好意思收下了。”

  哪怕朱说也是因才华出众，品行优良而颇受看重的学生，在夫子们眼里，还是远远比不上陆辞的。

  人心不都是偏的？

  夫子们半点不觉得不好意思，倒是理直气壮得很。

  就算学业方面的表现不相上下，可不论是认识的时间长短，还是为人处世上的点滴，显然都是陆辞更让人感到自然和舒服。

  朱说也清楚这点，且非但没一丝一毫的嫉妒，倒是满满的理所当然。